青羽的博客

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一些佛学名词解释

声明:本人不信佛教,也不是佛教徒,就一普通人,了解了解佛学。因为佛学里有许多值得我们学习的东西。有必要诚实地说一下,本文部分语句是直接复制网上的。

「善念,善言,善行。诸恶莫作,诸善奉行。」


1. 「苦」的定义

《佛地经》第五卷曰:「逼恼身心名苦。适悦身心名乐。」

改天有缘再说「乐」。

这个逼就是压力,各种压力,身心两方面都有。恼是烦恼,让身心都不自在。

世间苦难太多了,由于分类不同,众多的苦可分为

  • 「二苦」,即「内苦、外苦」
  • 「三苦」,即「苦苦、坏苦、行苦」
  • 「四苦」,即「生苦、者苦、病苦、死苦」
  • 「八苦」,即「生苦、老苦、病苦、死苦、爱別离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦」。

光看名词可能会以为八苦比三苦多,其实不是,三苦比八苦多。三苦是总说,八苦是细说苦苦。


2. 三苦

2.1 苦苦

第一个苦是个动词,第二个苦是名词。

逼迫身心,苦上加苦,故曰苦苦。

苦苦再细分,就是八苦,「八苦者,乃人间之苦」,任何一个人都不能够避免。

前四种「生、老、病、死」是内苦。上自帝王,下至乞丐,都逃不了生老病死。

后四种「爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛」是外苦。可以通过修行在一定程度上缓解。

2.1.1 生苦

人投胎在母亲肚子里,受胎到出胎都是苦,佛把这一段期间(这十个月)形容为地狱。

母亲喝一杯热水,就好像在八热地狱,难过、痛苦;喝一杯冰水,就像在八寒地狱,苦不堪言。出生的时候更苦,犹如在地狱中受夹山地狱之苦。刚刚出生皮肤柔嫩接触到外界空气,佛形容有如利刀割皮肤一样,所谓风刀解体。每个人都经历过,只是把痛苦忘掉了。

此谓生苦。

2.1.2 老苦

人的年龄大了就会老态龙钟,耳也聋了,眼也花了,动作也不灵了,处处需要人照顾。如果不想老苦,那只有短命;要想长命,那非受老苦不可。

此谓老苦。

2.1.3 病苦

病有两种,一种是身病,一种是心病。

「身病,谓四大不调,众病交攻。若地大不调,举身沉重。水大不调,举身胖肿。火大不调,举身蒸热。风大不调,举身倔强。」,这里倔强引申为不柔软,身体僵硬。

「心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀。」

几乎人人都经历过病苦。特別是现在,心病更多了。

此谓病苦。

2.1.4 死苦

死有二种,一种「病死」,生病死的;第二种「外缘」,横祸死的。

「或遇恶缘或遭水火等难而死」

这都是死苦。死是真苦,佛在经上形容死之苦,讲神识离开身体,那痛苦就像生龟脱売(如果没有留恋会比较轻松)。所以临命终时,那一口气不好咽,不容易断,非常痛苦。

此谓死苦。

2.1.5 求不得苦

众生都有欲望、渴求,想要却又得不到满足就感到很痛苦。此谓求不得苦。

2.1.6 爱别离苦

喜欢的人、物,常常要离别,不能常聚,很痛苦。这都是人之常情。此谓爱别离苦。

2.1.7 怨憎会苦

越讨厌的人,结果越常常看到;越不喜欢的环境,越想离也离不开。此谓怨僧会苦。

2.1.8 五阴炽盛

这是以上七苦的因。五阴即是五蕴,就是「色、受、想、行、识」。

  • 色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。
  • 受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极。
  • 想阴炽盛,想相追求,而有求不得、爱别离、怨憎会苦。
  • 行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。
  • 识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

2.2 坏苦

人生苦多乐少,有时候偶尔苦中断了一段时期,就觉得很乐。其实那不是真正的乐,而是苦暂停。

怎么说乐是苦?佛法讲真妄的标准永远不变。如苦,我一天不吃饭很苦,两天不吃饭更苦,三天不吃饭还苦,绝对不会说四天不吃饭会快乐起来。所以苦是真的不会变的。如乐,喜欢吃的东西,吃一碗好吃,吃得很快乐,再吃一碗还可以,连续吃个十碗、二十碗,就苦了。它会变苦的,乐会变苦,乐就不是真的,而是假的。玩游戏很乐,连着玩数十年,那就是苦不堪言。做爱很乐,但随着快感阈值的提高,终究乐会变成苦,而苦不会变成乐。

乐是坏苦,因为乐是暂时、片刻的,苦就在后面,乐极就生悲,不会长久的。

2.3 行苦

行就是不住,不能够停止。因果业力流转不息,动心起念成住坏空。

世人追求永恒,希望健康永恒、幸福永恒、爱情永恒、各种永恒……

但世事无常,美好的事物往往昙花一现,转瞬即逝。事实上世间没有一样永恒的东西(除了自然规律,然而自然规律就是无常。好吧除了数学)


3. 三界

三界,乃一切有情众生生死往来的世界。即:欲界、色界、无色界。

3.1 欲界

我用大白话解释,不一定对。欲界就是七情六欲杂念丛生的世界。此界众生苦苦、坏苦、行苦都有。

3.2 色界

我用大白话解释,不一定对。色可以简单理解为物质。色界没有杂欲导致的痛苦。此界众生只有坏苦和行苦。

3.3 无色界

我用大白话解释,不一定对。无色可以简单理解为没有物质。无色界众生都是精神体/光体之类的。此界众生只有行苦。


4. 三法印

4.1 诸行无常

世间一切都是变化无常。

「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」

4.2 诸法无我

在一切有为无为的诸法中,没有“我”的实体;所谓“我”的存在只是相对的生理和心理幻象。此色身乃四大和合之躯,凡我之物皆是为我所用,非我所有。若真有我,何以我之心绪、生死皆非己能掌控?而我执则为一切众生之通病。唯有了知无我,方可觅得真我。

4.3 涅槃寂静

涅槃,灭除一切生死,无为安乐,故曰涅槃寂静。意指不生不灭,身心俱寂之解脱境界。佛究竟涅盘,以其死不复再生,不生则不灭,无始无明,彻见本来面目。言语文字不能表述其万分之一。

如果要我用大白话来猜测一下的话,那就是佛活腻了,彻底不玩了,永远拜拜了。

佛寿无量,就是说佛的寿命无法以时间计量。现在地球人说这些还太早了,只是「诸行无常」「诸法无我」「涅槃寂静」是三法印,是识别真佛法与假佛法的标准,所以有必要提一下。